كلمة المحرر منذ نحو الساعة 10 من الليلة المُتَخَلِّلة بين الأربعاء والخميس: 26-27 ذوالقعدة 1429هـ / 26-27 نوفمبر 2008م حتى نحو الساعة 7 من صباح
الوسم: مجلة الداعي محرم 1430هـ = يناير 2009م
كلمة العدد تأتي ذكرى الهجرة لتُلْهِمنا كلَّ عام دروسًا ذات أبعاد كثيرة لا تُحْصَى، كلُّها تنصبّ في تشكيل مصدر عطاء سخيّ يهب الأمّةَ الحياةَ والحيويَّةَ،
الفكر الإسلامي بقلم : الشيخ الجليل المربي الكبير العلامة أشرف علي التهانوي المعروف بـ “حكيم الأمة” المتوفى 1362هـ / 1943م تعريب : أبو أسامة نور
الفكر الإسلامي بقلم : الإمام محمد قاسم النانوتوي المتوفى 1297هـ/1880م رئيس الطائفة المؤسسة لجامعة ديوبند تعريب : الأستاذ محمد ساجد القاسمي أستاذ بالجامعة الإسلامية :
الفكر الإسلامي بقلم : سعادة الدكتور محمد الدسوقي مما لا ريب فيه أن الإسلام دين ينظِّم علاقة الإنسان بخالقه، كما ينظِّم علاقة هذا الإنسان بأخيه
دراسات إسلامية بقلم : سعادة الشيخ الدكتور محمد بن سعد الشويعر كتب معالي الدكتور عبد العزيز الخويطر، نافذة ثقافية، على خزائن متفرقة، فهو منذ عام
دراسات إسلامية بقلم : الدكتور أحمد محمد كنعان 6- الابتلاء والمحنة .. لقد شاءت إرادة الله عز وجل أن تكون حياة الإنسان فوق هذه
الأدب الإسلامي بقلم : معالي الدكتور عبد العزيز عبد الله الخويطر / الرياض وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء السعودي خلق الله الإِنسانَ وخلق معه الهمومَ؛
إلى رحمة الله بمدينة “حيدر آباد” الهنديّة ذات الثقافة الإسلاميّة وافت المنيّة في الساعة الثامنة والنصف من صباح يوم الاثنين: 28/ رمضان 1429هـ الموافق 29/
إلى رحمة الله لقد أَسِفْتُ حقًّا وحَزِنْتُ جدًّا عندما بلغني نعيُ الأديب الرقيق الكلمات الأستاذ عبد الله عبد الرحمن الجفري – رحمه الله – الذي
إصدارات حديثة تاليف : الشيخ محمد علي الصابوني الترجمة بالأردية: الأستاذ عبد القدوس القاسمي النيرانوي وَقَعَ إلينا كتابُ “تَجَلِّيَاتِ قُرْآن” بجزئيه، وسيتلوهما أجزاءٌ أخرى إن
إصدارات حديثة تاليف : فضيلة الشيخ السيد محمد شاهد السهارنبوريّ أمين عام جامعة مظاهر العلوم / سهارنبور الناشر: مكتبة ذكرى الشيخ، أردو بازار، حيّ مبارك
محليات تعريب : الأخ محمد أجمل القاسمي “هذه رسالة من أم مكلومة بمدينة حيدر آباد مُنيتْ أسرتُها بعذاب أليم دونما ذنب، تقدّمت الأم المظلومة بالرسالة
إشراقة الشغلُ سعادةٌ، بل هي نعمةٌ لا يُرْزقُها إلاّ المُوَفَّقُون الذين أراد الله بهم خيرًا. ولاشكّ أنّ “الشغلَ” إنّما يراد به ما يشغل الإنسان