اداریہ
حبیب الرحمن اعظمی
ملت اسلامیہ ہند کے بچوں کا تعلیم و تحصیل کے اعتبار سے اگر تجزیہ کیا جائے تو بلا مبالغہ تیس فیصد بچے ایسے ملیں گے جنھوں نے زندگی میں اسکول یا مکتب کا منھ تک نہ دیکھا ہوگا، باقی ستر فیصد میں ساٹھ فی صد بچے اسکول، کالج وغیرہ عصری تعلیم گاہوں کا رخ کرتے ہیں جن میں تقریباً نصف میٹرک اور ہائی اسکول تک پہنچتے پہنچتے بچند وجوہ تعلیمی مشغلہ کو خیر باد کہہ کر گھر لوٹ آتے ہیں، بس تیس فیصد ہی اعلیٰ تعلیم کے لئے بڑی درسگاہوں تک پہنچتے ہیں۔ بقیہ دس فی صد بچے دینی مدارس میں داخل ہوتے ہیں پھر اس دس فیصد میں ایک تعداد ایسے بچوں کی ہوتی ہے جن کے والدین اپنی معاشی کمزوری کی بناء پر عصری تعلیم گاہوں کے بار گراں کے متحمل نہیں ہوتے اس لئے انھیں دارالعلوم دیوبند، دارالعلوم ندوة العلماء لکھنوٴ، وغیرہ اسلامی مدارس میں بھیج دیتے ہیں، جہاں سے فارغ ہوکر وہ طبّی جامعات یا ایسی یونیورسٹیوں میں داخل ہوجاتے ہیں جہاں مدارس کی سند پر داخلہ مل جاتا ہے۔
یہ مسلم بچوں کی تعلیمی سرگرمیوں کا ایک سرسری نظری تجزیہ ہے جس میں کمی بیشی کی گنجائش سے انکار نہیں، لیکن غیر معمولی تفاوت یقینا نہیں ہوگا۔ اس تجزیاتی تفصیل کا منطقی تقاضا یہ ہے کہ بہی خواہان ملت اور دانشوران قوم سب سے پہلے ملت کے ان تیس فیصد نونہالوں کی فکر کرتے جو پرائمری اسکول کی تعلیم تک سے نابلد ہیں اور ان اسباب و عوامل کا پتہ لگاتے جن سے مجبور ہوکر ان کے والدین انھیں علم و ہنر سے آراستہ کرنے کی بجائے ان پڑھ اور جاہل رکھنے کو ترجیح دے رہے ہیں پھر اپنے فکر و عمل کو بروئے کار لاکر ان رکاوٹوں کو دور کرکے ان بچوں کو اسکول تک پہنچانے کی سعی مشکور کرتے، پھر دوسرے مرحلہ میں ان تیس فیصد مستقبل کے متوقع معماروں کو اپنی مخلصانہ توجہ کا مرکز بناتے جو منزلِ مقصود تک پہنچنے سے پہلے ہی تھک ہار کر بیٹھ جاتے ہیں، اس سلسلے میں بھی سب سے پہلے ان وجوہ و اسباب کی تشخیص و تعیین کی جاتی جن سے متاثر ہوکر ہمارے مستقبل کے یہ متوقع معمار بڑی حد تک راستہ طے کرلینے کے باوجود آگے بڑھنے کا حوصلہ کھوبیٹھتے ہیں، پھر دانشورانہ جدوجہد سے انھیں ایسا سازگار ماحول مہیا کیا جاتا کہ راہ کی تکان محسوس کیے بغیر وہ اپنی منزل کی جانب رواں دواں رہتے۔
لیکن نہ جانے کیوں اس منطقی ترتیب کو پس انداز کرکے قوم کے بہی خواہوں اور دانشوروں کی تمام تر فکری و قلمی توانائیاں ان دس فیصد بچوں کے مستقبل کو تابناک اور روشن بنانے کی تجویزوں پر صرف ہورہی ہیں جو دینی درسگاہوں میں زیر تعلیم ہیں۔ اب اسے قوم کی محرومی بلکہ بدقسمتی سے تعبیر نہ کیا جائے تو پھر کیا کہا جائے کہ ہمارے وہ ساٹھ فیصد نونہال جو تعلیمی تربیت گاہوں سے دور ہوکر در در کی ٹھوکریں کھارہے ہیں وہ تو اپنے بہی خواہوں کی نگاہ التفات سے یکسر محروم رہیں اور ان کی ساری توجہات کا مرکز وہ دس فیصد بچے بن جائیں جو بلاشبہ تعلیمی و تربیتی سرگرمیوں سے وابستہ ہیں۔
”میں ادھر تھا منتظر کرم کہ نگاہ ناز ادھر پڑی“
اس وقت صورت حال یہ ہے کہ آپ کسی ہندی یا اردو اخبار کو اٹھالیجئے آپ کو اس میں کسی نہ کسی دانشور مفکر قوم کا آرٹیکل اور مراسلہ دینی مدرسوں کی اصلاح سے متعلق ضرور پڑھنے کو مل جائے گا، گویا ان کی نظر میں قوم مسلم کی زبوں حالی اور زندگی کے ہر شعبہ میں ان کی پس ماندگی کے تمام تر ذمہ دار یہی قرآن و حدیث اور فقہ اسلامی کی تعلیم حاصل کرنے والے طلبہ اور ان کی درسگاہیں ہیں، قوم کے بہی خواہ ان دانشوروں میں بعض تو اپنی تہمہ داریوں کا پاس و لحاظ رکھتے ہوئے اشارے کنائے میں اور بعض اپنی ظفرمندیوں کے زعم بیجا میں کھل کر مدارس دینیہ اور ان میں پڑھنے پڑھانے والے طلبہ و اساتذہ کو قوم و ملت پر بوجھ ہونے کا طعنہ دینے میں کسی قسم کا عار محسوس نہیں کرتے اور ملت کو اس بار گراں سے سبکدوش کرنے اور قوم کو فلاح کی راہ پر گامزن کرنے کیلئے ان دینی درسگاہوں کو کم از کم نیم عصری تربیت گاہوں میں تبدیل کردیا جائے تاکہ ملت کے نونہال امام باڑہ اور کالج کی کشاکش سے یکسو ہوکر تہذیب نو سے پورے طور پر فیض یاب ہوسکیں۔
لیکن سوال یہ ہے کہ مسلم معاشرہ کو اپنی تمدنی زندگی کے لئے اگر انجینئر، ڈاکٹر، وکیل، پروفیسر اور سائنسداں کی احتیاج ہے جس کا حصول عصری تعلیم گاہوں کے ذریعہ ہی ہوسکتا ہے، تو کیا مسلم معاشرہ کو اپنے دین و مذہب کی بقاء اور حفاظت کے لئے علوم شریعت کے حاملین اور اسلامی تعلیمات کے ماہرین کی ضرورت نہیں؟ رب کائنات کے اس فرمان کے مطابق ”فَلَولاَ نَفر مِن کُلِ فِرقَةٍ مِنہم طَائِفةٌ لِیَتَفَقّہُوا فی الدِین وَلِینذِروا قومَہم اذا رجَعُوا لَعَلَّہُمْ یَحذَرُوْنَ“ اسلامی معاشرہ میں ایک ایسی جماعت کا ہونا ضروری ہے جو اسلامی تعلیمات و احکام کی ماہر ہو، اور کون نہیں جانتا کہ جماعتِ مسلمین کے اس اجتماعی فریضہ کو یہی اسلامی علوم کے مراکز انجام دے رہے ہیں۔ اور بغیر کسی تردد کے یہ بات کہی جاسکتی ہے کہ اس لادینی اور سیکولر اسٹیٹ میں اسلامی شعار و آثار کے محافظ و نقیب یہی دینی مدارس ہیں ، انھیں کی جدوجہد اور سعی و عمل سے ہمارا مذہبی تشخص اور دینی ورثہ جو اپنے آباء و اجداد سے نسلاً بعد نسلٍ ہم تک پہنچا ہے غیروں کی دسترس سے محفوظ ہے۔ مدارس کا یہی کردار اسلام دشمن طاقتوں کے لئے سوہان روح بنا ہوا ہے۔ اسلامی تعلیمی اداروں کو ان کے اصلی کردار سے محروم کردینے کے لئے یورپ و امریکہ کی زیر سرپرستی بین الاقوامی سطح پر مہم جاری ہے، مدارس دینیہ اور ان کے خدام، ان دین مخالف طاقتوں کے الزام بیجا اور ستم ناروا کو جھیلتے ہوئے اپنی وسعت و طاقت کے مطابق تحفظ دین کی خدمت میں مصروف عمل ہیں۔ ایسے حالات میں جبکہ اسلام، اسلامی تعلیمات و روایات، اور ان کے علمی و ثقافتی اداروں پر ہر طرف سے پیہم حملے ہورہے ہیں ہمارے ان بہی خواہوں اور ملت کے دانشوروں کا مدارس اسلامیہ کی اصلاح و تہذیب کے نام پر یہ موجودہ قلمی جہاد بے وقت کی شہنائی ہے یا بت سحر آفریں کی کارفرمائی۔ خدا ہی بہتر جانے۔
بگولے اس لئے منڈلارہے ہیں میرے مدفن پر
کہ یہ دھبہ بھی کیوں باقی رہے صحرا کے دامن پر
______________________________
ماہنامہ دارالعلوم ، شمارہ4، جلد: 89 ،صفر، ربیع الاول 1426ہجری مطابق اپریل 2005ء